Антропология права (магистратура)

Антропология права (тренировочный)

1. Богом правосудия у древних славян был
2. В Древнем Китае право ассоциировалось со ________ или тяжбой.
3. В праве есть санкции. В Декалоге - Синайском законодательстве, продиктованном непосредственно Богом Моисею,
4. Все известные нам древние источники права Индии представляют собой запись правил поведения, именуемых _______. (вписать в именительном падеже)
5. В юридической антропологии уже утвердилось общее понятие правового ____________ как правовой ситуации, при которой правовое бытие человека определяется одновременно и нормами официального (государственного) писаного права, и нормами так называемого «традиционного», или обычного, права, и другими квазинормативными регуляторами.
6. К концу XVIII в. ____________ первым создал философско-антропологическую концепцию, обеспечивашую мировоззренческое обоснование идеи естественной неотчуждаемой свободы человека, ее соотнесенности с идеей права, которая в дальнейшем была развернута его последователями в теорию правового государства.
7. М. Аллио считал, что каждому обществу присущ один из следующих архетипов: идентификация, _________________, подчинение, которым соответствуют различные логики.
8. Мысль религиозная и мысль социальная, правовая и политическая одинаково, но в разных областях, выражают манеру осмысления мироздания (включая человека и божество), в каждом обществе по-своему. Согласно М. Аллио, эти системы мышления могут быть сгруппированы в три большие категории, называемые им «____________».
9. Определите, о чём идёт речь: - это строгий запрет на совершение какого-либо действия, основанный на вере в то, что подобное действие является либо священным, либо несущим проклятие для обывателей, под угрозой сверхъестественного наказания; - у полинезийцев, как и у других народов, кроме значения «священный», это слово имело и другое, противоположное значение - «проклятый», «нечистый»; - в Древнем Риме применялась схожая категория "sacer", означавшая «священный» и «проклятый». Речи идёт о _______ .
10. Определите соответствие вида доказательства (по типологии Н. Рулана) и его особенностей:
11. Ответьте односложно «да» или «нет», определив истинность или ложность утверждений о важности этноантропологического аспекта бытия права:
12. По мнению М. Аллиота, сообщество характеризуется тремя единствами (единениями): - Единство ___1____, которое выражается в самых различных сферах: единый язык, единые предки и божества, единое жизненное пространство, единые друзья и враги. - Единство всех _____2____ черт. Сообщества более привержены им, чем сходным чертам, предпочитая иерархию равенству. - Единство сферы принятия _____3_____. Каждое сообщество отличается также единой системой правил, которую оно определяет автономно. Эти правила основываются на обычаях.
13. Правовой ____________ - отрицание права как социального института, системы правил поведения, которая может успешно регулировать взаимоотношения людей.
14. Принципиальное отличие ветхозаветного законодательства от законов других народов и государств заключается в том, что законодателем для Израиля являлся
15. Раб в законе Моисеевом в отличие от римского права трактуется как
16. Рассмотрите два мнения; верны ли они? 1.Принимая во внимание тот факт, что понятия и категории международного права не всегда идентичны понятиям внутригосударственного права, и если считать, что субъект международного права не только обладает правами и обязанностями, вытекающими из международно-правовых норм, но и является коллективным образованием и, самое главное, принимает прямое участие в создании норм международного права, то индивида к субъектам международного права относить нельзя. 2. Если рассматривать физическое лицо как прямого адресата многих международно-правовых норм, принимать во внимание развивающуюся отрасль международной защиты прав человека и международного гуманитарного права, учесть факты осуществления международного уголовного правосудия по отношению к международным преступникам, то можно сделать вывод о том, что физическое лицо в ряде случаев обладает ограниченной международной правосубъектностью и, следовательно, является особым субъектом международного права.
17. Семья, состоящая из родителей и детей, либо только из супругов, на первый план выдвигаются при этом отношения между супругами (представителями одного поколения), а не отношения между представителями разных поколений (родителями и детьми), называется
18. Согласно И. Канту, главное условие общественного договора состоит в том, чтобы властные органы государства никогда не заставляли бы человека быть ___________, не заставляли бы его делать так, как хочет эта организация исполнения принуждения.
19. Согласно И. Канту, государство никогда не должно ___________ граждан, так как все люди обладают автономной волей, не должно способствовать развитию у граждан иждивенческих настроений.
20. Установите соответствие:
21. Установите соответствие (конфуцианская и индуистская традиции):