И. Кант. Метафизика нравов. Почему, согласно Канту, недопустимо лишать себя жизни именно с этической точки зрения? Как здесь выражается нравственный долг человека перед другими, но главное, перед самим собой?

  • Лишение себя жизни есть преступление (убийство). Его можно рассматривать и как нарушение своего долга перед другими. Но здесь речь идет только о нарушении долга перед самим собой, а именно о том, обязан ли человек сохранять свою жизнь просто в качестве лица и должен ли он признать этот долг перед самим собой, если даже отвлечься от всех приведенных выше соображений. Уничтожать в своем лице субъект нравственности — это то же, что искоренять в этом мире нравственность в самом ее существовании, потому что она в человеке, а ведь лицо есть цель сама по себе; стало быть, распоряжаться собой просто как средством для любой цели — значит унижать достоинство человечества в своем лице, которому ведь и был вверен человек для сохранения.
  • Первый долг человека перед самим собой ( с точки зрения его животности) – это самосохранение в его животной природе. Лишение себя жизни есть преступление, нарушение своего долга перед другими людьми. Человек не может отчуждаться от своей личности, пока дело идет о долге, пока он жив. Уничтожать в своем лице субъект нравственности – то же, что искоренять в этом мире нравственность в самом ее существовании.
  • Самые счастливые, самые удачливые люди однажды задумывались о самоубийстве. И отвергли его.
  • Что называется жизнью? Страдание, сомнение, страх и отчаяние. Откуда пришел ты? Кто ты? Куда идешь? Не иметь ни малейшей власти над природою, не слышать ответа на эти жалкие, отчаянные вопросы! Вся людская премудрость в конце концов — самоубийство. Но природа создала нам муку, которая хуже самой жизни. Эта мука — любовь. Люди называют ее радостью, наслаждением.
Для просмотра статистики ответов нужно войти.