Мировоззрение этого философа
отчетливо теоцентрично, в силу чего его монотеистическое учение содержит
креационистскую трактовку бытия, одним из основных вопросом в которой является
последовательная теодицея философа, а также общая, характерная для этого
периода, и в частности именно для данного философа, акцентуация феномена веры в
процессе познания.