И. Кант. Метафизика нравов.Почему с точки зрения Канта смысл формулировок: «собственное самосовершенствование» и «счастье другого» недопустимо менять местами?

Наше счастье вовсе не состоит и не должно состоять в полном удовлетворении, при котором не оставалось бы больше ничего желать, что способствовало бы только отупению нашего ума. Вечное стремление к новым наслаждениям и новым совершенствам - это и есть счастье.
Те, кто не ищет счастья, найдут его быстрее других; ибо те, кто ищет счастья, забывают, что самый верный способ добиться счастья для себя - это искать его для других.
Формулировки нельзя заменять друг другом, равно как нельзя собственное счастье и совершенство другого лица делать целями, которые сами по себе были бы долгом одного и того же лица. Собственное счастье есть цель, которую нельзя рассматривать как долг. Противоречием было бы говорить: «человек обязан всем содействовать своему счастью». Так же противоречиво ставить себе целью совершенство другого и считать себе целью совершенство другого и считать себя обязанным содействовать этому. Совершенство другого состоит в том, что он сам способен ставить себе цель по своим
Цели суть в то же время долг - их нельзя заменять друг другом, равно как нельзя, с одной стороны, собственное счастье и, с другой — совершенство другого делать целями, которые сами по себе были бы долгом одного и того же лица. Действительно, собственное счастье есть цель, которую хотя и имеют все люди (в силу побуждений их природы), но никогда нельзя рассматривать как долг, не впадая в противоречие с самим собой. То, что каждый неизбежно уже сам желает, не подпадает под понятие о долге, ведь долг — это принуждение к неохотно принятой цели. Поэтому было бы противоречием сказать: человек обязан всеми силами содействовать собственному счастью. Точно так же противоречиво ставить себе целью совершенство другого и считать себя обязанным содействовать этому. В самом деле, совершенство другого человека как лица состоит именно в том, что он сам способен ставить себе цель по своим собственным представлениям о долге; поэтому противоречиво требовать, чтобы я сделал то, что может сделать только друг человек сам.

Для просмотра статистики ответов нужно залогиниться.