По мнению этого мыслителя, дороже истины ничего быть не может, даже хорошие взаимоотношения между людьми, тем более между философами. Стержнем его философской концепции стала критика идей собственного учителя. Свою задачу философ увидел в необходимости доказать несостоятельность объективно-идеалистического понимания вещей и их познания, что привело его к утверждению о том, что бытие и его существование имеют свои собственные причины. Кроме того, с именем этого философа связано введение в философский оборот таких понятий, как субстанция, материя, форма; огромная работа по систематизации всего философского наследия.

«Стержнем его философской концепции стала критика идей собственного учителя» - явно указывает на критику К. Марксом идей Гегеля. Именно поэтому «свою задачу философ увидел в необходимости доказать несостоятельность объективно-идеалистического понимания вещей и их познания, что привело его к утверждению о том, что бытие и его существование имеют свои собственные причины». Именно К. Маркс, заявив, что у Гегеля «все стоит на голове» отверг саморазвитие Абсолютной идеи Гегеля и обосновал идею о саморазвитии материи, вернув понимание мира в нормальное состояние.
Отражена реакция интеллигенции на неустойчивость и трагизм жизни, незащищенность человека от социальных бурь и потрясений, на возрастание отчуждения между людьми. Это М. Хайдеггер.
Утверждение о том, что бытие и его существование имеют свои собственные причины, указывает на Античность. Словосочетание «объективно- идеалистическое понимание», указывает на направление античной философии «объективный идеализм», характерного для ее классического периода. Именно в этот период была осуществлена работа по систематизации всего философского наследия. Фраза «дороже истины ничего быть не может, даже хорошие взаимоотношения между людьми, тем более между философами» принадлежит Аристотелю, т.к. он критиковал идеи собственного учителя. Он же ввел такие понятия как «субстанция», «материя» и «форма». Именно Аристотель являлся представителем классического периода Античной философии.
Это явление представлено красочной и разнообразнейшей градацией «видов», понять которые мы можем не через школьно-логическое извлечение из них пустого родового абстракта, максимально объемного и минимально содержательного, но через конкретное вмысливание в специфику каждого «вида», являющегося зависимой переменной некоей функции, чья конкретная значимость осуществима не в роде, а в ряде, данном градацией. Это И. Кант

Для просмотра статистики ответов нужно залогиниться.